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這是一個(gè)在西藏地方流傳了幾千年的猴子與魔巖女的傳說(shuō)。

 很早很早以前，觀(guān)世音菩薩派一有神變示現的獼猴到西藏雪國的地方修行，這個(gè)獼猴來(lái)到了一個(gè)黑色山巖上，潛心修習菩提慈悲心，對于佛法有了很深的領(lǐng)悟，就在這時(shí)，有一個(gè)住在鄰近地方的巖魔女來(lái)到他面前，用非常愛(ài)慕的口氣說(shuō)：“讓我們結成夫妻吧！”獼猴與魔女結為眷屬以后，生下了六只小猴，他們生性愛(ài)好各不相同，在樹(shù)林里各自尋找生活。過(guò)了三年，父猴再去探望時(shí)，小猴已繁衍到500多個(gè)，此時(shí)樹(shù)上的果實(shí)已經(jīng)吃完，又別無(wú)可吃的食物。父猴于是返回神界，取來(lái)青稞、小麥、豆子、蕎麥、大麥芽、撒到大地上，使那里長(cháng)滿(mǎn)不種自生的谷物，猴子們因得到充足的食物，身上的毛和尾巴都變短了，又慢慢懂得使用語(yǔ)言，這樣變成了人，成為雪域高原先民。

  這個(gè)故事雖然罩上佛教的迷霧，但故事的傳播不僅十分廣泛，還被記錄進(jìn)了古老的經(jīng)書(shū)，在布達拉宮主體建筑的走廊上，有西藏著(zhù)名畫(huà)師400余人繪制的698幅壁畫(huà)，其中有兩處繪出了藏人民起源的故事。在羅布林卡達賴(lài)新宮的經(jīng)堂里也有猴子變人的繪畫(huà)。山南澤當，就是因“猴子玩耍之地”而得名，你去那里旅游，澤當人會(huì )指著(zhù)鎮后的沙當貢布日山告訴你，山上有獼猴住過(guò)的山洞。在離澤當3公里的撒拉村，有藏族傳說(shuō)中的第一塊青稞地，是猴子扒出的土地，是西藏之母。每逢播種季節，藏人都會(huì )在這里抓一把神土，祈救祖先保佑豐收。

  這種很接近達爾文進(jìn)化論的神話(huà)故事，它的最深層底蘊是什么呢？是一種天才想象力的展示，還是追尋“我是誰(shuí)？我來(lái)自何處？”這個(gè)簡(jiǎn)單而又難以回答的哲學(xué)命題呢？