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　　“到成都來(lái)吧！明年天暖就可以去西藏了。”在很多旅游網(wǎng)站上，都可以看到類似的召喚。
 
　　自古以來(lái)，四川就成為進(jìn)藏的重要通道。這條通道的兩端連接著生活方式的兩種表現(xiàn)形式，青色系的西藏代表著靈魂的救贖，粉色系的四川意味著享樂(lè)主義的最大化。去西藏之前先來(lái)到四川，成為了一種生死兩重天式的生活體驗(yàn)，你可以在進(jìn)入西藏前最后一次享用俗世的快樂(lè)，也可以在進(jìn)入西藏第一站感受到藏文化的浸潤(rùn)。

　　有趣的是，西藏和四川這兩種看似相悖的姿態(tài)卻有著共同的基礎(chǔ)：快樂(lè)原則。成都街頭閑散人群的樂(lè)趣顯然和拉薩并無(wú)二致，西藏、四川就在這種共同基礎(chǔ)之上相互影響、相互融合。

　　去西藏是目的，來(lái)四川則是過(guò)程。穿過(guò)中國(guó)最著名的世俗之地，到達(dá)那個(gè)世界最高的圣潔天堂。

　　四川人在西藏

　　“拉薩早就不是拉薩，拉薩現(xiàn)在是四川人的拉薩。”一位去西藏的旅游者聽(tīng)見(jiàn)在茶館喝茶的藏族老人這樣說(shuō)。

　　“有氧氣的地方就有四川人”，更何況是近鄰的西藏。西藏自治區(qū)現(xiàn)有人口270萬(wàn)，其中常住漢族人口50余萬(wàn)，四川人就占到37萬(wàn)，這還不包括在藏務(wù)工的四川民工。2003年8月14日的《四川日?qǐng)?bào)》報(bào)道川藏勞務(wù)洽談會(huì)時(shí)，曾說(shuō)道：“在西藏任何地方你都能見(jiàn)到四川人，他們主要在拉薩、昌都、林芝、日喀則、山南等地務(wù)工創(chuàng)業(yè)，青藏鐵路線上也活躍著他們的身影。在藏10萬(wàn)民工中，約60%從事建筑業(yè)及飲食、娛樂(lè)、服裝、旅游等行業(yè)。”

　　自古以來(lái)，川藏兩地就交往緊密，西藏、特別是前藏在日常生活上受四川影響很大，已習(xí)慣于四川的飲食起居。以四川話為代表的西南官話在西藏民間比普通話更官方，很多藏民不會(huì)寫(xiě)字、不會(huì)說(shuō)普通話，但是會(huì)一口流利的四川話。拉薩出租車多由四川人開(kāi)，在拉薩市經(jīng)商的商戶中四川人占了近60%。

　　有戲謔的說(shuō)法是拉薩變成了“小四川”。拉薩市的西郊讓人常常想起10年前的成都，茶樓響徹了麻將聲，食肆、酒樓、書(shū)店、藥店各類生活設(shè)施隨處可見(jiàn)，街頭的人群開(kāi)口就是四川口音。這個(gè)角度的拉薩，多了一些市井之氣，少了許多藏地氛圍。好在拉薩不大，你可以西郊形而下、東郊形而上，坐中巴來(lái)回一趟也不過(guò)20分鐘。

　　慢慢地，你會(huì)覺(jué)得這座城市有著很多類似成都的氣質(zhì)，都在陽(yáng)光下悠閑地過(guò)著日子。布達(dá)拉宮廣場(chǎng)上曬太陽(yáng)的老人和成都茶館里消磨時(shí)日的老人并沒(méi)有什么區(qū)別，唯一不同的是前者懷著一種宗教的神圣，而后者則是世俗的平常生活。在很多西藏人的眼里，成都是進(jìn)入商業(yè)社會(huì)的第一站，是一座比拉薩更大、更炫目、更好玩的游樂(lè)場(chǎng)。

　　西藏或者拉薩的四川化，展露出的是商業(yè)社會(huì)強(qiáng)大的浸潤(rùn)力量。成都一直就是西藏人理想中的后花園，曾有報(bào)道說(shuō)，拉薩市80%以上的行政事業(yè)單位(黨政軍機(jī)關(guān)、援藏干部)將在成都市集團(tuán)購(gòu)房，這些單位中50%左右的人的親屬或子女愿在成都另購(gòu)商品房。除此以外，那曲、山南、林芝、阿里、日喀則、昌都等地區(qū)80%以上有固定職業(yè)的人都希望單位在成都集資購(gòu)房。

　　這一愿望的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)就是，2003年8月“住在成都”成都房地產(chǎn)全國(guó)巡展在布達(dá)拉宮廣場(chǎng)舉行的西藏巡展。據(jù)報(bào)道，為期3天的巡展引來(lái)成都近60家品牌房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商參展，共正式成交商品房83套，成交金額2689.5萬(wàn)元，意向性成交478套，成交金額14675.5萬(wàn)元。

　　西藏飯店在四川

　　康區(qū)，指四川的藏區(qū)、西藏的昌都地區(qū)以及云南和青海的部分地區(qū)，但通常指四川的藏區(qū)。四川藏區(qū)總面積占四川省面積的42%，有藏族108萬(wàn)多人，占全藏族人口的25%，是僅次于西藏的第二大藏族聚居區(qū)。

　　在這種前提下，藏文化元素也成為四川不可忽略的組成部分。所以，也有另一個(gè)相對(duì)應(yīng)的戲謔說(shuō)法說(shuō)四川是“小西藏 ”。

　　成都有西南民族大學(xué)、四川大學(xué)中國(guó)藏學(xué)研究所、四川省民族研究所、四川省藏學(xué)研究所等機(jī)構(gòu)組成的四川藏學(xué)研究群體。成都的西藏中學(xué)、西藏飯店、西南民族大學(xué)不僅是成都人耳熟能詳?shù)牡貥?biāo)，也融入城市生活、組成了成都人生活的一部分。

　　其中最著名的要算西藏飯店。這家由西藏自治區(qū)駐成都辦事處第一招待所改造而來(lái)的四星級(jí)賓館，于1988年正式開(kāi)業(yè)。

　　成都人都會(huì)記得幾年前的西藏飯店“明珠海鮮酒樓”在競(jìng)爭(zhēng)激烈的成都餐飲市場(chǎng)上叱咤風(fēng)云，而如今的成都各個(gè)餐飲網(wǎng)站也不忘推薦去西藏飯店的紅宮餐廳品嘗正宗的藏餐、觀賞藏族歌舞。

　　據(jù)成都西藏飯店黨委副書(shū)記劉志強(qiáng)介紹，每年飯店的接待量在7萬(wàn)房間/次以上，10萬(wàn)多人次，飯店的旺淡季和去西藏旅游的旺淡季幾乎相對(duì)應(yīng)，住店的團(tuán)隊(duì)有15%會(huì)去西藏旅游，其中以歐美、日本高檔團(tuán)隊(duì)為主。毫無(wú)疑問(wèn)，作為一個(gè)去西藏朝圣的旅游者來(lái)說(shuō)，西藏飯店成為了他們體驗(yàn)西藏文化的第一站。

　　因此，這座全國(guó)唯一一家以藏文化為主題的酒店，無(wú)論在建筑設(shè)計(jì)、內(nèi)裝修、服務(wù)產(chǎn)品等方面都盡力體現(xiàn)藏文化元素。西藏飯店客房裝飾由世界著名建筑裝飾設(shè)計(jì)師M.elte設(shè)計(jì)，“把西藏的元素并非具象化而是神似的方式表現(xiàn)出來(lái)，含有濃厚的宗教含義”。外墻風(fēng)格則取意于布達(dá)拉宮，紅白相間的顯眼色彩和藏式建筑風(fēng)格也正讓它成為了成都北部的重要地標(biāo)。你常常可以聽(tīng)到成都人以它為坐標(biāo)來(lái)描述地點(diǎn)，坦然接受這一西藏符號(hào)。

　　劉志強(qiáng)的說(shuō)法是，四川和西藏的文化相互融合，在成都的西藏概念應(yīng)該是在“大的旅游概念中突出自己獨(dú)特的文化概念”。西藏飯店的傳統(tǒng)川菜在成都也頗為有名，他用一句話來(lái)回答：“因?yàn)槲覀兪浅啥嘉鞑仫埖辍?rdquo;

　　有趣的是，劉志強(qiáng)提到西藏飯店和西藏本地的飯店又有所不同，“他們是根的概念，我們則是西藏和外界的融合，是傳統(tǒng)和現(xiàn)代的融合，是通向世界屋脊的橋梁。”

　　成都，或者四川，也正好是這樣一座橋梁。青藏鐵路7月開(kāi)通，成都至拉薩只需不到50個(gè)小時(shí)，硬座車票只需要2 00元左右。成都和拉薩，四川和西藏，前所未有地緊密起來(lái)。在成都西南民族大學(xué)附近購(gòu)房聚居的西藏人，每年有2/3從成都過(guò)境去西藏旅游的外地人，在成都的藏族一條街上購(gòu)物閑逛的成都人，都將共同成為四川和西藏交流的一部分。