7777久久久国产精品,国产第1页,91福利网站,av三级网站,91午夜在线,91男生福利,91粉嫩萝控精品福利网站

日喀則非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示中心。記者　格桑倫珠　攝

日喀則薩迦古城。記者　旦增嘎瓦　扎西頓珠　攝

拉薩羅布林卡。記者　白瑪澤旺　攝

昌都東壩民居。記者　曉勇　攝

林芝碉堡。記者　白瑪澤旺　攝

拉薩八廓街。新華社記者　孫非　攝

藏族世居青藏高原，自古以來(lái)，從居于巖洞、山洞，逐步住進(jìn)了帳篷，漸隨歲月斗轉星移，慢慢居住夯土房屋、石砌房屋和木建房屋等。

每一個(gè)具有濃厚藏鄉特色的建筑背后，都有自然地理與歷史因素，更有著(zhù)其鮮明的地域人文特色，以及獨屬于這一高地的、建筑里的文化密碼。

西藏，是青藏高原的主體部分。從萬(wàn)年以來(lái)的人類(lèi)文化歷史中得知，西藏高原從來(lái)就不是“孤島”一座。隨著(zhù)近年來(lái)多項重大的考古發(fā)現，不僅豐富了西藏地方史的研究?jì)热荩沧屓藗儗@一區域的古代文明史也有了進(jìn)一步的研究成果。

在此其中，藏族建筑又有怎樣的歷史、特點(diǎn)和類(lèi)型呢？

西藏古建筑專(zhuān)家木雅·曲吉建才對此有一套自己的總結：藏族建筑歷史悠久，結構特殊，形式多樣，風(fēng)格獨特，歷經(jīng)遠古、吐蕃、古格、薩迦、帕竹、甘丹頗章和近現代7個(gè)主要時(shí)期。

2018年11月30日，中國科學(xué)院和國家文物局聯(lián)合公布尼阿底遺址（位于藏北那曲市申扎縣境內的尼阿底山的西坡上）這處來(lái)自青藏高原腹地的重大考古發(fā)現及其研究成果，將人類(lèi)首次登上青藏高原的歷史推前到4萬(wàn)年前，也書(shū)寫(xiě)了世界范圍內史前人類(lèi)征服高海拔極端環(huán)境的最高、最早的紀錄。該遺址海拔4600米，是一處規模宏大、地層保存完好、石制品分布密集、石器技術(shù)特色鮮明的舊石器時(shí)代曠野遺址。

“早期的人群隨著(zhù)生存條件和食物等資源，根據環(huán)境的適應度選擇不停地、遠距離地移動(dòng)，而且這種移動(dòng)超出我們現代人的想象。”西藏自治區文物保護研究所研究員、副所長(cháng)夏格旺堆，在一次講座中如是說(shuō)。他表示，近年來(lái)，隨著(zhù)考古工作的不斷推進(jìn)，大約1萬(wàn)年前的西藏古代遺址不斷被發(fā)現，而且不少。

曾被考古界公認的西藏三大原始文化遺址之一的卡若遺址就出現了石砌房屋。該遺址發(fā)現有房址、道路、石墻、石臺、石圍圈、灰坑等遺跡。

相關(guān)研究成果顯示，卡若遺址分為早、晚兩期。發(fā)現房屋基址28座。其中的圓底房屋，經(jīng)復原，是一種以室內立柱和周邊斜柱搭成的圓錐形窩棚式建筑。另有豎壁半地穴式和地面式建筑。晚期的半地穴式房屋，在穴四壁壘砌石墻，有的在上部續建一層樓居，顯示出建筑的地方特色及營(yíng)造技術(shù)的進(jìn)步。還發(fā)現可能與原始宗教有關(guān)的圓石臺、石圍圈遺跡。

木雅·曲吉建才認為，藏地的建筑物多為原地取材，是為了最大限度地適應當地的氣候條件和地理環(huán)境，更集中了藏族先民的智慧與審美賦予建筑本身的文化內涵。

不可否認，雖然藏區地域遼闊，各地的建筑風(fēng)格有一定的差異，但無(wú)論地處哪里，人們第一眼就能判斷出眼前的建筑是否為藏族民居或用于其他的藏族建筑。

這種確定性來(lái)自建筑本身的鮮明外觀(guān)，源自地域特色，也是藏地建筑自身所展現的內涵和韻味，更是千百年來(lái)世居的人們，不斷沉淀的文化符號。

據史料，遠古的藏族先民，最初居洞穴與巖縫間，以狩獵為生，待馴化動(dòng)物，從動(dòng)物的皮毛中，學(xué)會(huì )了手工制作帳篷，慢慢再學(xué)會(huì )筑墻，掌握筑墻工藝后，簡(jiǎn)易的夯土房屋出現。人們對石器的應用爐火純青時(shí)，有了堅固的石砌房屋。夯土和石砌技藝的不斷完善，一些以防御為主的碉樓也隨之出現。

據史料記載，布達拉宮就是藏地碉樓建筑中的翹楚。木雅·曲吉建才對這一建筑贊不絕口，他說(shuō)，吐蕃時(shí)期的布達拉宮城堡規模之宏偉、裝飾之精美、結構之堅固、戒備之森嚴，是歷代宮堡所不能比擬的。

縱觀(guān)歷史，在藏地，幾乎每經(jīng)歷一個(gè)時(shí)期，各地就會(huì )有新的宮堡式建筑出現，比如古格王朝、桑珠孜、江孜宗山等現階段仍然不斷被世人探訪(fǎng)的西藏知名文化遺址。

而在林業(yè)資源較豐富的地方，木屋建筑是藏地又一大特色鮮明的建筑，尤其是在藏南谷地。

作為西藏為數不多的古建筑領(lǐng)域的專(zhuān)家，木雅·曲吉建才的足跡踏遍了西藏的山山水水，他為西藏的古建筑遺產(chǎn)的保護和傳統建筑領(lǐng)域的研究工作，幾乎傾注了自己的畢生精力。

據他介紹，西藏傳統的木屋建筑一般將圓樹(shù)砍成兩半，用來(lái)作柱梁，拼成一種“并桿式”的屏障，圍成一圈便成為傳統的木建房。也有地方先支起4根柱子，然后在上面打木板，做成房子，這種現象多見(jiàn)于墨脫等地。

正因為這一區域的氣候濕熱，雜草叢生，毒蛇等動(dòng)物活動(dòng)頻繁，所以世居在那里的人們根據積累的經(jīng)驗，從土地上支起四根柱子，將最下層空出，在高處用木板蓋起房子，然后在屋頂覆蓋一層稻草或者芭蕉葉，以防范毒蟲(chóng)猛獸。這是西藏木建房屋的顯著(zhù)特點(diǎn)。

再說(shuō)說(shuō)藏式傳統建筑理念以及外觀(guān)的獨特之處。藏式建筑總體給人以美麗、神秘和古樸、粗獷的神奇美感。它是樸素的，一般也沒(méi)有凌亂的裝飾物，體現了藏民族在審美上一貫表現的簡(jiǎn)約與質(zhì)樸。但每個(gè)建筑背后的細節里所蘊含的民族文化，又使得其獨一無(wú)二。

單從設計來(lái)講，藏地傳統建筑一般一間四方形的屋子，中間立一根柱子。以此類(lèi)推，左右面積大些，再增設立柱。房屋面朝南方，這是藏族先民祖輩積累的經(jīng)驗，與高原氣候寒冷但日光充足的自然地理環(huán)境有著(zhù)直接的關(guān)聯(lián)。只有朝南的房屋才可以充分吸收到高原一天的日光。除此，藏地的傳統建筑不會(huì )建太高，其最佳高度是要有最佳的采光和讓居住者感受到舒適和暖和。

從外觀(guān)講，窗戶(hù)是建筑立面的主要組成部分，而西藏傳統建筑中窗的排列和大小可能不一，窗在墻面的位置，有高有低，排列可能并不在一個(gè)水平線(xiàn)上，看似隨意，卻給人以一種不規則的美。

藏地建筑的外觀(guān)最醒目的特色是用紅白兩種顏色來(lái)襯托整體布局，據說(shuō)，藏族先民以游牧為主，其食物來(lái)源單一，以肉食和奶制品為主。而在藏族先民的簡(jiǎn)單認知里，肉食即紅食，奶制品為白食，相當于今天人們口中的葷食和素食。由此出現的紅白文化，逐步延伸至建筑層面，將普通老百姓的房屋粉刷成白色，以區別以紅和黃作為主色調的宗教場(chǎng)所。

除紅、白、黃三色外，藏地傳統建筑也常使用黑色，一般運用在房梁、窗戶(hù)和門(mén)楣的兩側。總之，每一種色彩和不同的使用方法，都被賦予某種宗教和民俗的含義。門(mén)框、門(mén)楣、窗框、墻面、屋頂、柱頭等，調繪多種色彩，表現出艷麗明快和光彩奪目的色彩效果。

此外，以游牧為主的藏族先民，天生熱愛(ài)馬牛羊等動(dòng)物，所以，延續至今的藏區大部分居民在房門(mén)上有放置牦牛角的習俗。若深究其中的意味，大約也是一種早期古人的圖騰式崇拜。

藏地建筑上屋頂還有樹(shù)立旗桿的習俗。與今天人們以為的這種習俗來(lái)源于宗教不同，樹(shù)立旗桿是早期每個(gè)部落和村寨的集體象征。直到后期，才加入了宗教的元素，并延續至今。

責任編輯：彭婧